Stratégie de l'araignée : mémoire ou souvenir ? Une trace.

Le Fil Et Les Traces - Vrai Faux Fictif vous attend sur Priceminister
Message reçu sur ma boîte aux lettres internet.

 Rêve ou cauchemar ? Peut-on effacer ses traces sur la toile d'araignée ? Sur le web, même une recherche sur le livre de Carlo Ginzburg ," Le fil et les traces "laisse des traces. On dit que l'homme a des souvenirs mais pas de mémoire. On dit que l'ordinateur a une mémoire mais pas de souvenirs.

Récit hassidique : il reste une trace

Tant que dans le monde, quelque part, il y aura un homme qui se souviendra qu'il y a eu un temps où raconter une histoire pouvait suffire à résoudre un problème, le monde pourra être sauvé.

Voici un récit hassidique :

        Lorsque le Rabbi Israël Baal Chem Tov voyait qu'un malheur se tramait contre le peuple juif, il avait pour habitude d'aller se recueillir à un certain endroit dans la forêt ; là, il allumait un feu, récitait une certaine prière et le miracle s'accomplissait, révoquant le malheur.

       Plus tard, lorsque son disciple, le Maguid de Mézeritch, devait intervenir auprès du ciel pour les mêmes raisons, il se rendait au même endroit dans la forêt et disait : « ~Maître de l'univers, prête l'oreille. je ne sais pas comment allumer le feu, mais je suis encore capable de réciter la prière. » Et le miracle s'accomplissait.

     

       Plus tard, le Rabbi Moché-Leib de Sassov allait lui aussi dans la forêt pour sauver son peuple et disait : « je ne sais pas comment allumer le feu, je ne connais pas la prière, mais je peux situer l'endroit et cela devrait suffire. » Et cela suffisait encore et le miracle s'accomplissait.

       Puis ce fut le tour de Rabbi Israël de Rizhin d'écarter la menace. Assis dans son fauteuil, il prenait sa tête entre les mains et parlait à Dieu: «Je suis incapable d'allumer le feu, je ne connais pas la prière, je ne peux même pas retrouver l'endroit dans la forêt. Tout ce que je sais faire, c'est raconter cette histoire. » Cela suffira-t-il ? Cela suffisait.

     Tout ce que nous savons aujourd'hui, c'est que nous ne savons même plus raconter l'histoire, et la seule chose que nous savons faire est le récit de cette impossibilité... Cela suffirait il encore ?

Faut-il écrire ou raconter une histoire ou suffit-il d'allumer un feu ? 

***
        
         Tracer sa route
         puis l'effacer
         Y aura-t-il quelqu'un pour la retrouver ?
         Quelqu'un dira :"Il a tracé sa route.", mais personne ne sait d'où elle partait
                                     ni où elle arrivait. On saura seulement qu'il y eut une route.




Inventer, écrire, graver...c'est comme taper du pied dans une flaque gelée

et laisser la fissure s'opérer dans la glace. Elle avance selon des lois physiques qui nous semblent aléatoires, comme "un coup de dés qui n'abolira jamais le hasard". Il faut laisser venir la trace. Elle n'est plus tournée vers le passé mais vers l'avenir ; elle est une tension." La trace est itinérante (itin-errante); elle se fraye un chemin qu'elle ne reconstitue qu'après coup, elle produit sa route avec retard." (Derrida)


"Personne n'a le pouvoir d'effacer toutes ses traces".On écrit, on grave, on peint, on fait comme la seiche de Michaux, "on se dérobe à rebours, on jette beaucoup d'encre pour se dissimuler."On biffe, on se rebiffe, on écrit de travers, comme la seiche qui se déplace et se camoufle , on jette son encre. On écrit, on jette sur la page tout ce qu'on a ramassé dans la nuit, une étoile vive, encore étonnée d'avoir quitté les eaux noires du ciel et les ombres errantes en grappes qui se détachent du pampre des souvenirs. Il suffit de chasser les ombres pour trouver la lumière.

   


"L'homme sans trace. Un homme qui n'a pas de trace, n'est sur aucune trace- et ainsi justement le voici peu à peu sur une trace." (La perte de l'image).
Peter Handke (Hier en chemin).

"Celui qui sait marcher (dans le Tao) ne laisse pas de traces." 
Lao Tseu (Tao Te King)

Pensées de Pessoa . Miscellanées 5

 1 "Penser dérange comme de marcher sous la pluie lorsque s'enfle le vent et qu'il semble pleuvoir plus fort."

          

          2 "Je ne pense à rien,

              et cette chose centrale, qui n'est rien,

              m'est agréable comme l'air de la nuit,

              frais en contraste avec le jour caniculaire.

              Je ne pense à rien, et que c'est bon !

             Ne penser à rien,

             c'est avoir une âme à soi et intégrale.

             Ne penser à rien 

             c'est vivre intimement 

             le flux et le reflux de la vie...

             Je ne pense à rien.

            C'est comme si je m'étais appuyé 

            dans une fausse posture.

            Un mal aux reins, ou d'un côté des reins,

            mon âme a la bouche amère :

            c'est que, tout bien compté,

            je ne pense à rien,

            mais vraiment à rien,

            à rien..."

         3 "Il y a passablement de métaphysique dans la non-pensée.

           Ce que je pense du monde?

           Le sais-je , moi, ce que je pense du monde?

           Si je tombais malade, j'y penserais.

          Quelle idée je me fais des choses?

          Quelle opinion sur les causes et les effets ?

          Qu'ai-je médité sur Dieu et sur l'âme

          et sur la création du monde ?

          Je ne sais . Pour moi penser à ces choses c'est fermer les yeux

          et ne pas penser. C'est tirer les rideaux

          de ma fenêtre(mais de rideaux elle n'a pas l'ombre)."

       4"Je suis un gardeur de troupeaux.
         Le troupeau ce sont mes pensées
         et mes pensées sont toutes des sensations.
         Je pense avec les yeux et avec les oreilles
         et avec les mains et avec les pieds
         et avec le nez et avec la bouche.

        Penser une fleur c'est la voir et la respirer
        et manger un fruit c'est en savoir le sens."

(Quatre extraits de "Le Gardeur de troupeaux " de Fernando  Pessoa  / Poésie Gallimard )

"Kill your darlings" Faulkner.

What to do and what not to do when writing anything.

1. Write how you speak
2. Do not draw attention to the author(self)
3. Show, don't tell
4. Kill your darlings

1. Ecrivez comme vous parlez
2. N'attirez pas l'attention sur vous-mêmes
3. Montrer(voir, faire voir) ne pas dire. 
4. Tuez vos enfants chéris.

"Kill your darlings" !Evidemment vous n'allez pas tuer ceux que vous aimez ! Faulkner nous donne seulement une leçon d'écriture. Méfiez vous de l'autosatisfaction devant vos phrases ou les procédés de votre écriture que vous pensez réussis, que vous avez aimés .Il faut éliminer les phrases inutiles, les belles phrases qui vous plaisent. Il faut se méfier des facilités d'écriture. Il faut se forcer à faire ce qu'on ne sait pas faire. Sinon on tombe dans le procédé, l'artificiel..

Il faut "montrer, faire voir et ne pas dire". Paul Valéry ne conseillait-il pas :"Ne dites pas "il neige", faites sentir la neige !" . Et Julien Gracq demandait d'enlever les échaffaudages, qui avaient servi à écrire une page.
Il faut suggérer .

"Hurry up please, it's time" . / La porte de la Loi .

 "Hurry up please, it's time

I think we are in rat's alley

Dépêchez-vous, s'il vous plaît,c'est l'heure

Messieurs, on va fermer.

Je pense que nous sommes dans l'impasse aux rats"

T.S. Eliot / Waste land.

"In order to arrive where you are, to get from where you are not,

you must go by a way wherein there is no ecstasy

in order to arrive at what you do not know

you must go by a way which is the way of ignorance

in order to possess what you do not possess

you must go by the way of dispossession"

"Pour arriver là où vous êtes, pour partir d'où vous n'êtes pas

vous devez passer par une voie dans laquelle il n'est pas d'extase

pour arriver à ce que vous ne savez pas

vous devez passer par une voie qui est la voie de l'ignorance

pour posséder ce que vous ne possédez pas

vous devez passer par la voie de la dépossession."

T.S.ELIOT ( East Coker / Waste land )

Il faut oublier pour pouvoir se souvenir

il faut passer par la Terre Vaine pour aller vers la Reverdie

il faut passer par l'hiver pour trouver le printemps.

"Ne demande jamais ton chemin à quelqu'un qui le connaît...

tu ne pourrais pas t'égarer..."

Rabbi Nahman

"Pour aller où tu ne sais pas, va par où tu ne sais pas."

Jean de la Croix

"Va vers toi-même"

 Dieu à Abraham

"Deviens ce que tu es"  Nietzche


                              


La porte de la Loi

"Mais maintenant il discerne dans l'ombre l'éclat d'une lumière qui brille à travers les portes de la Loi. Il n'a plus longtemps à vivre désormais(....) il fait signe au gardien de venir.

-Que veux-tu donc encore savoir ? demande-t-il, tu es insatiable

-Si tout le monde cherche à connaître la Loi, dit l'homme, comment se fait-il que depuis si longtemps personne que moi ne t'ait demandé d'entrer?

Le gardien voit que l'homme est sur sa fin et, pour atteindre son tympan mort, il lui rugit à l'oreille :

" Personne que toi n'avait le droit d'entrer ici, car cette entrée n'était faite que pour toi, maintenant je pars, et je ferme la porte. "

La Légende de La Porte de la LOI .

Le Procès. KAFKA .

(Toutes les photos, je les ai prises à Barcelone, en septembre 2011.)

Inventaire des silences.

 

1

sur ma page l'encre a coulé

étoile noire

tu mesures le silence

2

au bout de sa nuit

un chat noir m'a fait signe

le silence s'est étiré

 

3

je me trouvais en un mot

endormi

le silence s'est levé

 

4

doigts du gant

retroussés

le silence s'est retourné contre moi

Cicatrices /Cicatraces

 Il y a 3 formes de présence à la conscience.
 Il y a 3 modes du Temps :

  "Le présent des choses passées

      Le présent des choses présentes

               Le présent des choses futures"           

Saint Augustin/Confessions Livre XI

        
  D'Hiroshima , de Nagasaki, de la bombe atomique...il ne reste qu'un souffle, il ne reste qu'une trace
Ces photos prises après l'explosion atomique, nous montrent au sol, sur les murs, sur les marches d'un escalier...les traces d'humains soufflé(e)s par de l'inhumain .
Ombres des corps projetées par la vitesse et le souffle brûlant de l'explosion de la bombe A.La température extrême a figé les ombres sous forme d'empreintes, de traces.

                                                    La trace n'est ni l'absence ni la présence.

            Jacques DERRIDA propose d'appeler TRACE "ce qui permet le procès de la signification, à savoir le fait pour un élément de la langue-(ici la photo d'empreintes de corps/comme les corps en creux de Pompéi)- de garder en lui la marque de l'élément passé" et de se laisser"déjà creuser par la marque de son rapport à l'élément futur."

On se perd alors dans le temps, on devient TEMPS.

PRAESENTIA IN ABSENTIA.